Via Cirrilo-Methodiana - Itinerario culturale del Consiglio d'Europa

Eredità culturale di Cirillo e Metodio

L'eredità di Cirillo e Metodio

Il fulcro dell'Itinerario culturale dei santi Cirillo e Metodio, conosciuti anche come i Santi Fratelli o Apostoli degli Slavi, sono le idee e i contenuti culturali che i due fratelli di educazione greco-bizantina introdussero durante la missione che condussero principalmente tra gli Slavi della Grande Moravia dall'863 all'868 (la loro attività missionaria comprendeva anche gli Slavi della polarità della Pannonia inferiore). A questo periodo iniziale seguirono attività altrettanto intense condotte da Metodio (dopo la morte di Cirillo nell'869) e, dopo la morte di Metodio nell'885, dai discepoli diretti dei due fratelli che, espulsi dalla Grande Moravia, diffusero l'eredità cirillo-metodiana in tutto il mondo slavo.
La missione guidata da Cirillo e Metodio fu intrapresa come risposta dell'imperatore bizantino Michele III alla richiesta del duca Rastislav della Grande Moravia, con il compito principale di introdurre una lingua comprensibile per l'uso sacro e pubblico in quella polisla slava, nonché di sostenere e rafforzare la fede cristiana dei suoi abitanti.

Cirillo e Metodio, tuttavia, non si limitarono a perfezionare il volgare slavo (integrando il vocabolario e la grammatica) per soddisfare le esigenze del discorso teologico, filosofico, legislativo, amministrativo e letterario, ma si spinsero oltre, inventando con Costantino una scrittura adatta al sistema fonematico slavo, ovvero la scrittura glagolitica. Alla fine del IX secolo, la scrittura cirillica fu creata nelle terre slave meridionali, molto probabilmente nel khanato bulgaro. Mentre la scrittura glagolitica era ancora relativamente diffusa nell'XI secolo (soprattutto all'interno della Scuola letteraria di Ohrid), a partire dal XII secolo prevalse la scrittura cirillica, che fungeva da equivalente dell'alfabeto greco per gli slavi di rito orientale, che vivevano nell'ambiente civile e politico dell'Impero romano d'Oriente. La scrittura glagolitica è rimasta in uso tra i croati, con l'ultimo testo glagolitico stampato nel 1927.

Dal punto di vista geografico

La missione stessa e il suo lascito hanno toccato un territorio assai ampio. Il principato della Grande Moravia comprendeva la parte orientale del territorio dell’attuale Cechia, la Slovacchia occidentale e anche l'Ungheria e l'Austria. La Pannonia inferiore slava che corrispondeva all'attuale Ungheria, si estendeva anche alla Croazia e alla Serbia. Episodi di vita dei santi Cirillo e Metodio, prima e durante la missione, si sono svolti anche in alcune regioni dell'attuale Grecia, Turchia, Germania, Slovenia, Italia, Ucraina e Russia (in Crimea e nella Rus' di Kiev). Quando i seguaci di Cirillo e Metodio furono espulsi dalla Grande Moravia, il pensiero culturale di Cirillo e Metodio si diffuse tra gli slavi dell'odierna Bulgaria, della Macedonia settentrionale, dell’Albania meridionale, della Croazia, della Bosnia ed Erzegovina, della Serbia, nonché del Kosovo, del Montenegro, della Romania, della Moldavia e della Polonia. Di conseguenza, oggi l'eredità di Cirillo e Metodio è presente in tutti i paesi in cui si scrive in alfabeto cirillico.

L’eredità culturale di Cirillo e Metodio è orientato all'identità

L’eredità culturale di Cirillo e Metodio non può essere pienamente intesa senza sottolineare un fatto importante: è sempre stata e rimane ancora oggi irreversibilmente interessata a questioni di cultura e identità. Ciò era evidente fin da quando il principe di Moravia Rastislao si rivolse all'imperatore bizantino Michele III per far giungere la missione dei fratelli Costantino (o Cirillo) e Metodio. Si trattava infatti di rimodellare l'identità culturale e politica slava e svilupparla in modo che si distinguesse da quella già affermata e più avanzata delle popolazioni tedesche o dell’impero bizantino. L’eredità culturale di Cirillo e Metodio contiene aspetti sia materiali sia immateriali. Tra quest’ultimi bisogna considerare le varianti scritte del paleoslavo e la creazione dell’alfabeto glagolitico e poi cirillico. Gli aspetti materiali consistono principalmente nei testi scritti nelle singole lingue slave e nelle scritture associate al pensiero dei due santi . Tra i beni materiali vanno considerati diversi monumenti archeologici e storici risalenti al periodo della loro missione tra gli Slavi e quelle testimonianze che nei singoli paesi documentano le rispettive fasi del successivo sviluppo della tradizione cirillo-metodiana.

Cyril and Methodius heritage in the context of European values

I santi Cirillo e Metodio hanno portato un importante contributo allo sviluppo spirituale dell’Europa e dei suoi abitanti. Sono portatori simbolici dei valori fondamentali della civiltà europea, come la dignità umana, la tolleranza, la democrazia, la libertà di pensiero, di coscienza, di religione e di parola, lo stato di diritto e il diritto a un processo equo. La Via Cirillo-Methodiana contribuisce dunque al rafforzamento dell'europeismo moderno, alla comprensione, al dialogo culturale e all’unità del continente, divulgando attraverso i suoi percorsi i valori europei positivi creati da san Cirillo e san Metodio nel IX secolo e dei quali continuano ad essere portatori come santi compatroni d'Europa. L'eredità spirituale di Cirillo e Metodio è incentrata intorno ai valori fondamentali, la lingua e l'educazione. Il loro insegnamento era destinato fin dall'inizio ad impattare in modo profondo e duraturo la storia e l'identità dei popoli slavi. I contenuti del pensiero di Cirillo e Metodio sono senza tempo ed hanno anche in epoca moderna tutta la loro carica ispiratrice e sono stati costantemente utilizzati come rivendicazione distintiva dell'identità slava rispetto ad altre identità culturali o politiche.

Via Cirillo-Methodiana

Scritti dell'eredità cirillo-metodiana

1. Scrittura glagolitica. Cirillo, prendendo sul serio sia il suo compito missionario sia il fatto che la scrittura latina non era adatta a scrivere una lingua slava, costruì la scrittura glagolitica per adattarla al sistema fonematico slavo.

2. Scrittura cirillica si basa sulla scrittura greca unciale, tenendo conto anche dell'azbuka glagolitica. A partire dal X secolo, oltre al territorio dell'attuale Bulgaria e della Macedonia settentrionale, si è diffusa anche in tutti gli altri Paesi di matrice ortodossa.

Patrimonio tangibile

1. Documenti originali in lingua slava ecclesiastica (antica) e nelle scritture glagolitica e cirillica (antica), nonché repliche/facsimili di tali testi/iscrizioni.

2. Siti e manufatti di eventi e tappe importanti della vita di Cirillo, Metodio e dei loro discepoli diretti, nonché dell'alfabetizzazione glagolitica e cirillica.

Early medieval battle of Slavs

Patrimonio immateriale

1. Programmi ed eventi culturali, celebrazioni e festival, cioè concerti di musica corale spirituale, il cosiddetto canto glagolitico autentico, le feste dei Santi Fratelli e altre occasioni di venerazione. 

2. Programmi educativi, come workshop, scuole, seminari e conferenze pubbliche. si è concentrato sulla trasmissione della conoscenza della scrittura glagolitica e cirillica, della lingua slava ecclesiastica e della letteratura, con l'intento di trasmettere le conoscenze e le competenze cirillo-metodiane alle generazioni presenti e future.